中国当代易学泰斗 ——刘秋占
2023-11-07 08:51:19 来源：
中国当代易学泰斗 ——刘秋占在中华五千年文明的长河里,《易经》是中国最古老的哲学巨著和占卜工具书,被尊为群经之首、大道之源和中华文化...
在中华五千年文明的长河里,《易经》是中国最古老的哲学巨著和占卜工具书,被尊为“群经之首”、“大道之源”和“中华文化之根”,是中华优秀传统文化的活水源头,是中华民族的文化基因和“灵魂密码”,它蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族智慧的结晶。周易风水学作为中国文化的瑰宝之一,是中国古圣先贤认识宇宙和探索生命的一个重要方法,具有伟大的历史和现实意义。
中国易学风水大师刘秋占老师自1978年起,从事风水堪舆已经四十余年。在河南省最出名的十大风水大师中,七十三岁的刘秋占老师因德高望重,成就卓越,精深修养,众人敬仰被称为“当代风水泰斗”。刘秋占老师作为建国后第一位倡导并开展五形脉场易学研究的学者,他对于恢复传统易学的研究和中华国学文化的传承功不可没。 趋吉避凶观堪舆,易经五形向光明。
易经风水这一学说基于对天文、地理与事物的认识,研究了人与自然之间的关系。风水学渗透到中国社会环境、企业管理、个人人生规划和人文居住环境中。现在,人们常常利用这一学说,用来进行对环境的改造、对住址的选择、对格局的设计,以达到辟凶、安居的目的。
上世纪八十年代,刘秋占老师克服重重困难,自筹经费,创办了濮阳市古城路秋占文化传媒。作为在国内易学应用领域领先行业,刘秋占老师以“通晓天地之道,深明人世之理。”为企业精神,将传统哲学文化与现代社会相结合,在企业命名、企业战略咨询、企业环境布局、大型楼盘勘测、易学培训等多领域积累了丰富的专业咨询经验,取得了各界瞩目的业绩。
刘秋占老师以天地人合一的多层面思维视角及运作模型,充分整合现代预测学、环境学、管理学、信息学、磁场学、生物工程学等多门学科,为企业发展提出战略性的运筹方案。以易学严谨的态度为广大客户服务。为客户提供风水选址、选楼服务;为楼盘、物业、写字楼、工厂、商场、酒店、花园、住宅、别墅等项目作风水策划与布局,为业主招财,化杀,改运。从堪舆选址、出风水图、择吉动土、外部环境风水布局、内部使用环境的详细风水策划及出图,到择吉开工日子和进宅日子,一系列全套服务、尽善尽美。
“老骥伏枥志千里,桑榆为霞红满天。”古稀之年的刘秋占老师仍然无时无刻地关注着时代的发展趋势和变化。他讲道“无论如何,我都会坚定不移地走下去,让华夏民族的伟力,我也无愧于自己的一生了。”刘秋占老师现任中华易学文化发展研究会副会长,决策中国智库联盟副理事长、荣誉主席。他是中国国学文化传承工作委员会委员,国学人物百科数据库特邀入库专家,获得中华名人库行业影响力人物荣誉称号。 趋吉避凶观堪舆,易经五形向光明
堪,天道;舆,地道。堪舆即风水,中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,俯察地理之意,后世以之专称看风水的人曰“堪舆家”。故堪舆在中国民间亦称之为风水。风水学的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
“笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。
1996年,刘秋占老师深入地进行易经风水学的科学研讨,他甩开迷信增加宇宙能量认识。时实空物场产光环辐射看事准治事快。宇宙能量人能量互为一体皆以宇宙为宗,五形动即更改吉凶。五形下产命理,术数,占卜,灵感特异功能。上攀天时地利人和,再上攀的研究,应该是人神实空——科学。五形脉场辐射人的吉凶出自于宇宙功能。唯有五形动就能改变吉凶。人的自然灾难人为灾难都是灾难,防范不住地解治法就是易经。易经多科以风水五形为主,对于侵欺骗乱民因素用教育逮抓不力之时,只有易经五形趋向光明。
易经对于楼房看法和祠堂看法有理论书籍和论坛讲述,刘秋占老师利用理论结合实践为客户解除忧难。有许多高人名人大师及教授教师文材人,学问高高满腹才华遇事实只会讲解,遇需要破解一败而终,就是因为缺少实践经验的积累。有一流的高师看厂厂败,看坟灾祸伤人败财立即出,看判刑20年的狱禁看不出,成亿的投资立即倒闭又死人,老场几十亿地亏败,这也是因为能力与用户需求量天地之差。刘秋占老师解决客户需求量与技术悬触,他深入地研究宇宙与命,与科学光环辐射的共同感应场。五形一动解忧难。刘秋占老师通过易经稳定人类社会的发展。 “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”研究易经风水不封顶只有先生大师没有第一高人。刘秋占老师的高贤创作是随着五形动朝代的需求增删而实跋运用。易经五形是宇宙的能量,也属天书。在古代有术士创作经验为帝王服务。时间久之,官民互换来之民间慢慢泄之天机。刘秋占老师认为,老书用之今日,死板硬套是害人,因为形式在变化。易经风水的运用需增删更新,以少量书例经验看多数事故是赶不上社会需求的。
刘秋占老师看风水与众不同,先到现场察看房子周边环境对本宅的吉凶影响,再测量房子的坐向是否当运吉利?根据宅基说事治事,看的准,效果快,为客户找出旺丁吉位,旺财吉位,文昌吉位,凶位。合理安排对各人有利的房间,并教你如何布旺招财旺丁(官)局,摆设吉祥物布好化杀局,使宅主知道自己家的风水好坏及招财化杀趋吉避凶的办法。
刘秋占老师对阴阳宅,大型物业风水策划有很深的造诣。他为广州、深圳、东莞、香港、珠三角地区,和北京、天津、上海、济南、贵州、广西、云南等外省客户策划了无数项目。他的足迹走遍全国。
为往圣继绝学,为万世开太平
现今社会中越来越多的人逐步走进易学、了解易学、认同易学,在策划环境、吉祥命名、人生规划等诸多方面选择易学咨询作为解决之道。易经风水学的研究对象是:天道、地道、人道。天道即天体的运动规律,古人认为天体会影响人们的生存状态,所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识,山川河流,地形地貌的变化规律和合理利用。为打造舒适的生活环境,居住环境。而人道是什么呢?易经解释万事万物都有五行属性,它们之间生克的关系是命运前程,人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”刘秋占老师学易经也是为了找真实先生制止社会负能量。社会越有不雅现象存在就是官员力弱,弱之极时,就是忧难。解决忧难就是一动作即可。易经是运用宇宙能量调配五形解决大小忧难之极速,负能量再大之力也是宇宙库能量之一毫星。与研究宇宙库比之,无有之比。易经是解决业绩无功梦想无效立建业绩解忧难之作,术数不如风水五行。例如,对于一个人身体健康来说,当病人受病痛折磨时,当药石无医之时,病人人是非常的无助与绝望的,但是易经风水可以救人生命减轻痛苦。如果出现了传染性灾,这种情况必须用大师可解。假如家庭个人忧难也有风水先生可解,现时社会不雅抓之欲甚,离婚率高家庭个人不文明,阴阳失衡造成家庭忧难和民间冤,社会风气以及道德情操下降。当众人认识到己为纠正有忧难时,解除忧难即可。还有厂矿企业单为团体有灾祸倒闭及下滑现象有风水先生可治,假如风水先生治之不理想,那么先生不真实,是冒名。外侵内患是大师治,治之不雅是大师责。小到家庭琐事,大到忧国忧民,易经风水大师都可以扭转乾坤,决定胜局。刘秋占老师言;“学习易经大方面为大事服务,小方面为家庭个人服务。没有退休之期。”
刘秋占老师在易经服务方面很多,主要体现在个人规律动五个方面:一是星球动作引起的民间灾害;二是国际出现的强暴兽性与文明道德的角斗;三是止锓患稳局势提高民俗;四是社会团体企业不雅治理包括事故与下滑;五家庭个人文明及其趋吉避凶的进展。刘秋占老师通过易经风水分清正气与邪气而助之。
如果家庭个人文明,社会又怎能有不文明之理?易经助之家庭文明有预算有调理,以调理为主。既用七星临八卦,这就是先生的作业。先生不解伤灾病症,不解词颂伤财。不以文明为念解忧难,既学书千卷倒背如流也是废物。失去先生意义。要想混碗饭吃除非抛下文明行骗。先生若不知道自己滴业务是干啥的。若看罢企业而下滑或出事故及倒闭,看罢家庭无婚姻无子女或有子女士而风流。客户要是问到你。你跟人家怎样回复?能达到优婚优育文明为是。超过正常规矩。比如,这家治好啦那几家又出现,治住了这个急性死那边又多出,这家文明了,那边多不文明这种情况是大师责任。发生词颂是多人,或帮派摩擦群殴。采用九宫八卦解除。形意八卦是备用于侵患稳区域局势提高民因素。
在国际方面一旦出现弱国正义而受侵的备用力量依然是形意八卦。天星动久之有变。天宫有灾祸能量感应互相交错。大者星球变流星为陨石四处飘落。惹起人间自然灾祸与人为灾祸大者人命辞世。解此者需了解光环运用光环。天有像地有形,形成即是阴阳其中含有光环。实时空既有光环。阴阳光环命是三形式又是一体三词。星空大地山河草木自然生物颗粒皆有光环。小光环分光环和一体是总光环大光环。动比光速止比泰山。大则无外小则无内。可分解万分,万分聚一之功能。有混体功能有各保本质能。形可观像可算影可漂流天宫与世间。世间有物而另有影海市为蜃楼。无物而有影为天宫。都属光环游动散聚。神态散发有光环为显灵。附体到免疫力低的人好指示此人说他话是中邪。夜间做梦是他光环交错此人光环之故。孕期婴儿遇光环为命又转人世。其中有一聚环附体便是再生人。知上世事迹。人老去世曰之鬼。树枯成型曰之仙。功能大者是神煞。妖邪魅怪各有环境形成之说也。光环功能多多色彩多多大致分二矣。色有红黄光润与枯焦暗霉。若转人士即是忠诚与奸诈。又有环境之说聪慧慧根之论。天有不测风云,人有旦夕祸福。人在角斗中长。推动历史发展。天泄易经助之正气。天宫事。天顺民心稳。天稳民心安。人间一理也。
曾经不止一个人对刘秋占老师说:“中国易学界就缺少像你这样的人物,有真东西,又敢讲真话”。的确,刘秋占老师是个敢于仗义执言之人,凡见不平他总会挺身相助。正直之人赞他率真、豪爽,心虚无能之辈说他霸道、狂妄。可他从没觉得自己是个人物。不过他自信,自己做到了为人的起码标准——坦荡、正直。他反对妄加指责易经的人,更不认同把易坛搅成一锅烂粥的所谓“专家”,在他眼里,这些人无异于历史的罪人,那是对中国传统文化的不负责任。无论从哪个角度看,易经都反映出了今人难以逾越的古人的智慧,它应该得到国人乃至世界的承认。
七星八卦除不雅,消战止乱用九宫。易经知识。形意八卦稳人类,树起道德除兽性。结合地利。光环解开迷信迷,创作八卦谈太空。结合人和。民间术士不能代替国学文化,国学文化是国家社会家庭个人都作用,解除忧难力强。国学文化与民间技艺是同待同论,在解忧难方面民间技艺永远不会代替国学,国学文化完全可以代替民间技艺。弘扬国学文化与民间技艺,更有效的得到民间需求和国家社会需求,国家社会家庭个人能达到有需所求。才能发展国家。刘秋占老师掌握了高超的技术,分清为国际,国家,社会,家庭,个人需求播放于众,就是对刘秋占老师的支持,就是对国学易经的尊重。
古人云:“贤人君子精通八字,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。”刘秋占老师用睿智的堪舆经验帮助人们找寻生命的规律,明确适合自己的生活轨迹。刘秋占老师将易经中立道顺人、崇仁尚义、趋吉避凶、生生不息、开物成务等文化精华传承延续下去。刘秋占老师的君子之风将易学的正力量传递出去,指引人们知进退,明吉凶,做事不走弯路,用智慧和德善克服逆境,地杰人灵,安居乐业,一路坦途顺遂。易学的力量超乎想象!
人类在历史前进中。不断遇到阻拦。有煞有治是规律。围绕文明正义是天道。克服阻拦就是前进。
食置久腐变。物置久气变,人置久心变。有煞即有治有物就有降。钠遇水而盛,水遇火也燃。油助燃水灭燃是恒定规律而油水不战。雀毁谷遇鹞而净。鸟尊凤,蜂有律
是自然。人有忧难需解除,智慧为上。天星动地不安神惧而人有难。就该易经解忧难。
一个地球视两半有中美。人心两显,礼道兽性。互挣文明甩邪气谁人为是。唯有易经分辨。
正邪在发展易经也在发展。上有天有君下有地有民。邪气出自中间人。从天到地立一棒。围绕棒转是君子被棒甩弃是小人。
七星八卦是家庭人类趋吉避凶。得增加质量减除负数。家庭安既社会安。
人有呼吸潮有涨退。久则有变。社会不雅九宫八卦治之。
久则变。区域不安。必有内外邪气串染。都围绕金棒不弃而转。须有形意八卦除难。九宫八卦除难不离天时。形意八卦不离地利文献。除侵不用抢。止乱靠文章。抓奸用眼光。提高文明靠真理。乱不以武治。强不以较量。安民围绕金棒画地为牢不可高筑獄墙。
探外星寻阴阳解开神鬼之谜得站在科学立场。研究光环。光环是命也是人物神转变规律。研究光环不离人和。像形影即是人鬼神存在是光环功能。助天空稳天宫是光环八卦。
出生婴儿不受光环肉蛋之物。光环感应也分强弱智慧。人去世光环离体灵感人可见原体形象。候之可上可下可左可右。有散聚功能移动之影。聚之小无内大之无外。动之比光速。稳之似泰山。部分聚处有能量散处随星球它处感应。部分聚处附人体说话。夜睡做梦。孕产时附体知上世因轮流转世。是物皆有命皆有光环。人无光环为去世。星球无光环变陨石流星。反复运行。山有光环河有光环。村镇市,木瓦土皆有光环。屋有光环庙有光环。抓胎神像还是有光环。高空看见为影。有物对照为蜃楼无物对照为天宫。阴阳在天成象在地成形。不离光环与命。大小光环互感应是影。忽见而不见是神宫。都是光环生命。
光环也是多环聚。红黄光亮为吉庆枯燥暗淡也险凶。红亮枯燥转人士就是忠诚与奸雄。
太极就是命光环一体同。为啥奸雄不好斗。慧根一般同。邪气不压正,天宫泄易经。坤角爱听弦子响。武士喜欢锣鼓声。军师不怕军队弱。国乱自然出先生。易经预测与调理两样学问需认清。要是认为易经属迷信。害国害民害天宫。
案例一,滑县人。四十岁左右病去鹤壁人民医院看。检查是脾癌后期。已晚。不叫住院治疗。托人说合下。住一段成不治正。赶出医院。家人又向鹤壁市二矿医院求救。说明来意。弟兄四人认为对不起大哥太年轻。要治疗到最后一口气。医院收后。治疗一段时间。解释叫出院。说快者三天辞世。慢者五天辞世。早回家见见亲近不后悔。至家。又想起了我看风水。晚上我去后说。明天早上三至五点。把西南角土墙头挖个口顺大街走路。把东北角门堵住。
结果一月后去东北土丘上捉地。麦季收麥时去地里割麦地头麦。秋天去地内收秋种麦做轻活。下年是一个好劳动力。又活了二十多年。2019年一人在地干活。其它病辞世于地里。
案件二。13939997*81来电说。有一亲近女孩。二十八岁,癌病。问哪里滴事。我说坟上有病宅基有病。他说找了多吗高多吗高地大师看过。家庭一点毛病无有。我说你找地大师不会看。说又找了一个大师甚高葚高。也说家中一点毛病也无。要叫我去。我说我去可以。讲一个条件。随便说。我说我去可以。去后凡是坟地事一字不提。坟地不看。只看宅基。同意后。去到滑县。进了楼房内。我说那个东西在那里多不是位置挪了吧。随时坐下喝茶。柴说。咋着解决呀?我说什吗?柴说小孩的癌症。我笑曰。不是给你治罢了吗。柴说就那吗容易吗。我说怎嘛还得给你废上半个小时功夫吗?问啥时轻。我说不管轻。只管好。问啥时好。我说。给别人都是许的半年。柴说半年也中。我说半年好地没一个。有问多长时间好。我说四个月以内好。超过四个月不是我地本事。后来结果四个月内愈。
案例三。滑县老乡叫去看宅。我看后说,我也是来啦叫你职务在升一级。明年吧。今年晚啦。一会儿又说。我上层还想叫你看看。我去后说。你这个办公室啥事也无。很平安。我给你调理一下。明年升一级。今年晚啦。明年升级后。在调理你地办公室。问为啥。我说你办公室明年有心脏病出现。说给我一回治过去吧。我说可以。但是现在没提级。没有。没心脏病。没有。若这时治开心脏病啦。人家说咱俩个神经。再者我第一次来你又不知道我技术是否骗你。明年晚不?我说不晚。
次年电话响,我又去到北京。滑县老乡说。领导提级啦。挪其他办公室啦。他本人也提级啦挪到他这个办公室啦。我随问。这个办公室今年有心脏病出现。是否出在了你地身上。是,心脏病样式多是什嘛病我看不出。曰。有个淋巴瘤。我说艺术发明。可以做手术。曰。本人有皮肤病开刀不长口。我说。咱去住宅看一下吧。有同样标志。没法治疗。无奈回老家看。道口住宅有同样标志。我说都重合。重。不好治。无奈又去看坟。还是同一处方位打了一眼井。我说坟家住宅办公室都是一样毛病无法再治。主家脸色黄白互变唇干抖动要求下大功夫治。我说办公室,家。滑县家坟上一起治完。调理后主人问我。咋着算有效。我说能做手术是我地本事。不能做手术能没有瘤子也是我地技术。一个月给我打一次电话。到整一月来电说。能不能开刀没检查。淋巴瘤缩小不到一半。三分之一多滴多。我说大减轻。没事啦。这次调理时又把级别调了。你人不旺也给你调啦。结果病好,前年提级前几天又产一子。
案例四;看宅。去到后。主人说。我有一点事你给我治了吧。我在家是个说理人老实要面子人。我是有事忍,爱帮助人行善人偏偏有人欺我,真受不了。我说可以。问咋着治。我说治你自己家。意见不同。我说你自己家中有受气标志。不除掉即便此人不欺你别人还是欺你。自己家中没有了受气标志谁也不欺你。解释不通。我说。你家中该有两个小孩。是。运气低也是人家欺你妈。说小孩没人欺运气不低。我说头一个是女儿。是。她干啥。大学毕业安排到郑州。工作先进上级表彰同事爱见,奖状多。我说她多大婚姻若何。他说三十多没婚姻我说也是人家欺你么?不是。我说你儿子运气呢?大学毕业安排到郑州上班?工作也可以。我问现在呢。有病告假回家啦。有病是不是头疼?是。我说不是头疼。是脑神经分裂。忧郁症。是。还有病。身上痒。是。不但痒身上还有红点。是。这是重病。医生好治吗?吃药不见效来家了。我说这也是人家欺负你吗?怎嘛都是我家中的事。是。一个标志引起。这个标志除了,人家不欺负你。女儿有婚姻。儿子病好去上班不比啥好。主人笑而同意。问得多少钱。啥时间好。我说镇物120元。女儿当年有对象。儿子病愈一月之三月间。受气逐步下降。若不行过一段再找我。主人笑而同意?
案例五;滑县大塔处看宅。上去五楼,我说你是个当官的。运气很好今年有提级之喜。不提级得见大财。夸奖滴很好。还有一同志在场说。我有个宅基送我几句可以不?我说可以。从五楼下至三楼开门进屋。我笑曰。同楼同单元同西户。他是五楼你是三楼。设计都一样。说,俺这一栋楼从上到下设计都一样。我说我知道建设机构都一样。你地粉刷装修家具颜色及摆设都一样。说,俺两个关系好。买东西都是买地一样。我说,人运有高低。你今年运气高了。家中破大财。出红伤手术,命可保,运少低一点。破大财。出红伤手术人死。説后我匆匆下楼。一会儿五楼下来问我你咋下这吗快牙。我说人家没说叫看。人家叫送几句。他说此人是咱县医院手术开刀的名手。他家属做手术没成功。不作二次手术是百分之百死才一个。做二次手术怕下不来手术台。正做着这个难。问同楼同设计是咋回事。
我说有两个人看病求医,医生就说。你没病。你有啥病。这就是先生该有地知识
案例六;一人打电话要找我。说我来找你,是你地同行王子文叫我来找你。不叫你推辞给我办了。我说可以。什嘛事?
我孙女去她男朋友家,晚上12点回家。没走到家中。报案后几个月至今没一点信息。死也好活也好两年三年也好叫我知道个信就行啦。俺从来没得罪过人。又信佛。
我说你回去怎么办。有信息即是。若不见信息。第八天来见我。第八天见我说一点信息没有。我说你回去怎嘛听信息。第十一天又来见我说有一点事是不是信息。我说去给理事员说。抓紧处理。结果案件大白。人被绑架被害。指认现场刨出后。案件大白
案例七;一人带我去濮阳市海通乡潘家。说不是我看地。你试试说滴中了人家再看。真遇着奇怪理啦。叫试他地住宅。
我说你这个家里以前贫的太狠。现在才少好转。小孩子四个。俺以前是贫滴很。这时刚好转。计划生育紧。叫要四个小孩子吗。我说你先见两个男孩全部死。再见一女儿。后再有一个男孩。一男一女送终。说是,头一胎是双胞胎两个男孩。一个多月死一个六个多月死一个。又产了一个女孩后又产了一个男孩。
急忙给那家打电话。去后。我说。你五间房好破呀。破吧不漏。我说你穿的衣服也不新鲜呀。虽破不脏。衣服给住宅有关系吗。我说你这个宅子是个名声宅。你地衣房都不配。
说,等小孩当官吧。我说小孩子该有两个。问,女孩呢?也该有两个。问能指着哪个?我说掉哪一个指望哪一个。问咋回事。我说你宅基能生不能养。今年都该死一个(2001年)。死哪个掉哪个。咋回事。现在死了没有。我说该死。但是今年才半年不好确准。若死过,我把毛病治疗。以后不在出。若没死我给你治了保住就是啦。此时其家人猛然哇哇大哭。主人说。你说这话她听后架不了啦。你很清凉。大孩十八念高中都是头几名在家很听说孝顺。前一个月死啦。你说我住宅名声宅也对。我是濮阳县法院执行庭厅长。
十月二十其二女儿叫去赶会。我去后,潘庭长问俺这个法院若何?我说今年凶要伤人。伤谁。法院第一把手。要不死呢?我说只要是不死。他母亲替他。曰。他母亲已去世三天了。俺院里以后还有事没有我说有。2003年?问咋治。我说这话是一把手问的话。
2003年春,潘庭长又见我说。本人在三楼住。直下一楼也是个厅长。他儿子三十岁正月初七去澡堂洗澡。死在澡堂。其爱人怀孕临产。
刘老师对于楼房看法和祠堂看法有理论书籍和论坛讲述,没发现有先生会看会治。怎样解除忧难。怎样利用理论结合实践就是先生。高人名人大师及教授教师文材人,为什么学问高高满腹才华遇事实只会讲解,遇需要破解一败而终,实际还在高进展中。只有一点,自己的才华比纸薄,用户求之比天高。为什么一流的高师看厂厂败,看坟灾祸伤人败财立即出,看宅判刑20年的狱禁看不出,成亿的投资立即倒闭又死人。老场几十亿地亏败,对现代大师的名字很有不利影响。这就是用户需求量天地之差。解决客户需求量与技术悬触就得研究宇宙与命,与科学光环辐射的共同感应场。一动解忧难。稳定人类社会发展。
1978年研究以来,把易经作为是中国传统文化,在数千年的传衍中,对我们民族独特的思维模式和文化形态的形成和发展起了不可估量的作用,更是渗透到中国社会环境、企业管理、个人人生规划和人文居住环境中。结合现阶段建设和谐社会的现状,作为在国内易学应用领域领先行业,先知国学以“通晓天地之道,深明人世之理”为企业精神,将传统哲学文化与现代社会相结合,在企业命名、企业战略咨询、企业环境布局.
1996年开始科学研讨。甩开迷信增加宇宙能量认识。时实空物场产光环辐射看事准治事快。宇宙能量人能量互为一体皆以宇宙为宗。五形动即更改吉凶。五形下产命理,术数,占卜,灵感特异功能。上攀天时地利人和。再上攀的研究,应该是人神实空科学。
我们以天地人合一的多层面思维视角及运作模型,充分整合现代预测学、环境学、管理学、信息学、磁场学、生物工程学等多门学科为企业发展提出战略性的运筹方案。以易学严道的态度为广大客户服务。为一系列全套服务、尽善尽美。对阴阳宅,大型物业风水策划有很深的造诣。
研究易经风水不封顶只有先生大师没有第一高人。是高贤创作是随着五形变动朝代的需求增删而实践运用。
此是宇宙能量,也属天书。有创作经验为帝王服务。时间久之。官民互换来之民间。慢慢泄之天机。老书用之今日,死板硬套是害人,因为形式在变化。运用需增删更新。以少量书例经验看多数事故。赶不上社会需求。不转化就以少量实践准确事例变为引秀客户揪鼻子打脸。
在于古代运用战争力弱求胜。社会暴乱邪气上升求安稳。官员力弱必用之。弱军治强敌称之军事家。社会乱之极速而治之为政治家。文学家思想家心理家。实际都是运用易经风水。军弱不用要败亡。政弱不用自灭亡。
国家有侵患若不用之。难为臣官。若用之外敬之内尊之,高枕无忧国家强盛民之福矣。民风习俗是社会人士形成不雅与文明礼仪的倾向。是权人之责。一旦认识到己为。更正已难。教育无效。法治欲甚。邪气上升。己为认识到继续下去不利时。风水学治之易如反掌。
对于身体健康来说。也是同律,先有易后有医大病用易小病用医。有人依仗有钱信医不信易结果人材两空。医结合易死而复生省钱百分之九十。(医治过晚也不利)不到医院而死地灾只有易治。
医生治疗你到医院的灾。易经风水治疗是你快出地灾。如果出现了传染性灾,医生治疗一个那边又出现多个风水先生治疗这一家。那边又出现好几家。这种情况必须用大师可解。家庭个人忧难有风水先生解。
对于现时社会不雅抓之欲甚。离婚率高家庭个人不文明。阴阳失衡造成家庭忧难和民间冤怨。这是权人职责。
权人认识到己为纠正有忧难时。解除权人忧难即可。厂矿企业单为团体有灾祸倒闭及下滑现象有风水先生治。
该风水先生治。治之不理想。此先生不真实。是茂名。外侵内患是大师治。治之不雅是大师责。要早退出不可误大事。比如合适治理中。外侵败狗急跳墙不讲理不要命。如不管国人死活用禁武,是大师治理。
易经是中平正义学习无区域运用有界线。人外出高人技艺不封顶。以正气除邪为人类解忧推动历史车轮。
家庭个人忧难。七星八卦解之。社会有忧难九宫八卦助之。
邪气上升兽性人出现欲压文明。天地翻矣。灾祸多出。战争侵袭乱动多显。核威力人心恐惧。是官人忧难,民人灾难。兽性嚣张,大师的喜笑,邪气苦笑。制造不雅而瞪眼。树文明灭战争盛世来临。只有运作形意八卦。是宇宙力。是地利初始显世。
易经是以战胜论不以杀戒言。兽性不觉悟反复于人类若何?即是地利大显神威。
天时不如地利,地利不如人和。人和者。天时地利人因素合论。
古代运用易经是安邦定国,除外侵内患。树文明正气消除不雅邪气。推动历史前进。官民互换来到民间又为民人趋吉避凶。
分预测破解两部分。相面算命占卜术数烧香特异功能眼看耳报通为预算。凡是运用宇宙力解除不雅都是破解先生。预算解除不雅偶尔准而多不准。破解解除不雅偶尔不准多数准。正邪斗争是智慧较量进展。易经也在进展中。石器变枪刀又变核武。易经有七星八卦演变为九宫八卦又进展为形意八卦。依然是除侵患稳社会助民人趋吉避凶。形意八卦之厉害,是运用了地利知识。古代运用天时。有地利之说。没有出现过运用地利。
预算与破解不同道理。
内患治之欲重有对抗预兆。用地利。地利是不败神,民人之福。解忧难大师不知业务有无分工。
一、提高人因素是谁。
二、人多心向不齐,话语质量高而听之信之实
效低。谁是第一大师作后盾?
三、人供认美军力一,中国军力中美开战。谁主任消霸权树文明?
四、中美战美弱要奸诈勾连。大败要用禁武。
何人作解围后盾。
五、家庭文明包涵减少离婚率,何人主持?阴阳失衡影响家庭谁主持平衡,
六、怎样访查民间冤怨。使有权人造成的不雅得到自己认识和纠正?
七、阴阳风水起趋吉避凶人材作用。建设楼房的病症。和坟莹增多与活人挣地。抓工作与客户的异议。谁作解除?
不解人疑难病灾及忧难不是先生,瞄不准社会及家庭个人需求不是先生。按现实社会家庭来说,大问题消除在十四五规划期限内,小问题消除在眼前。都属于先生。凡是消除在明日复明日是不解除忧难先生。影响社会人士对易经风水认识。危害极大。现今社会中越来越多的人逐步走进易学、了解易学、认同易学,在策划环境、吉祥命名、人生规划等诸多方面选择易学咨询作为解决之道;刘秋占传媒作为行业内领先行业,将成为您的人生顾问、您的决策专家,帮助您找寻生命的规律,明确适合自己的生活轨迹,想您所未想;将给您带来前所未有的体验,易学的力量超乎您的想象!我们憧憬美好的未来!我们的团队激情而专业!我们以出色的执行力和无穷的创造力融贯东西方智慧与思想,以前所未有的速度引领行业发展的潮流。我们愿与您携手并进,共创精彩!治侵患欺骗,解灾止乱,提高民风俗消除忧难,观事准治事快跟踪服务满意为主,服务于公私大小单为团体家庭及个人。
现在社会有人士病症者治疗一段时间人财两空,有一类是出现急性死,一类是慢性亡;此两项对人的威胁也交重,该归于易经治理。
预算与破解不同道理。
易经分二:
一是预算。起到测知预防作用
二是破解。起到解除忧难作用。
民间艺术高是民间运用。破解力差。给个人家庭小型企业用。
国学文化是国家社会家庭个人都作用。解除忧难力强。
民间术士不能代替国学文化。国学文化与民间技艺是同待同论。
解忧难方面。民间技艺永远不会代替国学。国学文化完全可以代替民间技艺。
弘扬国学文化与民间技艺。更有效的得到民间需求和国家社会需求。国家社会家庭个人能达到有需所求。才能发展国家。
刘大师掌握了高超的技术。分清为国际,国家,社会,家庭,个人需求播放于众。就是对刘大师的支持。已保证各层次客户的需求。会预算和会解治很关键。
预算与治理的区别。
举例:有人被骗,预测师测地很准。把骗人形象时间住处用意都测出来就算了。并给你建议几个有用无用的法。
破解是看出你问题。追回或以后不再发生。是根治。有人病情超过医师技能。预算能测出什么病几点死。很准。解治先生可以看出你病救死扶伤解治灾祸。以后不再发生。
如寇船骚扰海域。测师算出几点来,多少人恶绩用意,再建议有无效力法。即可。治理师知你来,解除你来或布置你来意几分带走报应果几分。以后不在出现,根治。
如布林肯十戒令公开反对我国人民。民间技艺师无法测算。国学文化可破解五枭雷毒。十戒令属五枭雷毒的一部分。
这就是民间技艺师,与国学文化之比。
也是民间技艺和国学文化在一起的作用。
由于每个人人的职业不同。为国家社会家庭个人的职务轻重不同。国学文化完全可以解除。相面算卦占卜术数烧香耳报等特异功能灵感全部按预算论。运用宇宙力时实空掌握五形调理气场是破解先生。属于根治。
各阶层人士需用预算和需用解除。慎重考虑
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（时代楷模网责任编辑: 何潜彬）
